"Ma è proprio vero che Dio abita con gli uomini sulla terra? Ecco i cieli e i cieli dei cieli non possono contenerTi, tanto meno questa casa che ti ho costruita! " 2Cr,6::18

Deut.4,32::39

PSALM 19

Al maestro del coro. Salmo.
Di Davide. 

I cieli narrano la gloria di Dio,
e l'opera delle Sue mani annunzia il firmamento.
Il giorno al giorno ne affida il messaggio e la notte alla notte ne trasmette notizia.

Non è linguaggio e

non sono parole,

di cui non si oda il suono.

Per tutta la terra si diffonde la loro voce e ai confini del mondo la loro parola.

Là pose una tenda per il sole che esce come sposo dalla stanza nuziale, esulta come prode che percorre la via. Egli sorge da un estremo del cielo e la sua corsa raggiunge l'altro estremo: nulla si sottrae al suo calore. La legge del Signore è perfetta, rinfranca l'anima; la testimonianza del Signore è verace, rende saggio il semplice. Gli ordini del Signore sono giusti, fanno gioire il cuore; i comandi del Signore sono limpidi, danno luce agli occhi.

Il timore del Signore è puro, dura sempre;

i giudizi del Signore sono tutti fedeli e giusti, più preziosi dell'oro, di molto oro fino, più dolci del miele e di un favo stillante.

Anche il Tuo servo in essi è istruito, per chi li osserva è grande il profitto. Le inavvertenze chi le discerne? Assolvimi dalle colpe che non vedo. Anche dall'orgoglio salva il Tuo servo perché su di me non abbia potere; allora sarò irreprensibile, sarò puro dal grande peccato. 

Ti siano gradite le parole della mia bocca,
davanti a te i pensieri del mio cuore.
Signore, mia rupe e mio Redentore.

ጸጋ :: Grace

         

"Salmo 19; 4 - Isaiah 60; 19-20"

 

 

 

 

TEKEMT 12 - OCTOBER 22
IN THE NAME OF THE FATHER AND THE SON AND THE HOLY SPIRIT,
ONE GOD. 

AMIN.
On this day is celebrated the commemorative feast of the glorious angel, Michael the
archangel. On this day God sent Michael to Samuel the prophet whilst he was in the
sanctuary, and commanded him to go to the house of Jesse, the father of David, in
Bethlehem to anoint his son David king over the children of Israel. And Samuel went to
Jesse, and he said unto him, “Bring hither all thy sons”: and Jesse brought them [all] with
the exception of David, who was tending the sheep in the fields. When Samuel raised the
horn of oil of kings over the heads of the sons of Jesse, [he saw that] God was not pleased
with them. And Samuel said unto Jesse, “Doth there not remain unto thee some other
son?” And Jesse said unto him, “There remaineth the youth, the youngest of them, who is
herding the sheep in the fields.” And Samuel said unto him, “Bring him hither”; and Jesse
brought him. And straightway Samuel took up the horn of oil of kings, and anointed him,
and God was pleased with him, and he reigned over the children of Israel. And on this day
also God sent Saint Michael the archangel to David the prophet, and he helped him and
gave him strength to slay Goliath, the giant of the Philistines, and deliver the children of Israel. For this reason the doctors of the Church have commanded and ordained that the people shall keep a festival in honor of Saint Michael on the (twenty-second) day of this month. 

:: Salutation to Saint Michael ::
And on this day Saint Matthew the apostle and evangelist, one of the Twelve Apostles,
became a martyr, after he had preached in the cities of the priests, and converted them to
the knowledge of God. Now it happened that when he wished to go into the city of priests,
he found a certain young man who said unto him, “Thou wilt not be able to go into this
city unless thou shavest off the hair of thy head and thy beard, and carriest palm branches
in thy hand.” And he did even as the young man commanded him, and as he was
sorrowing because of this, straightway our Lord Jesus Christ appeared unto him under a
form, which he knew, that is to say, the form of the young man who had spoken unto him;
and He encouraged and consoled him and then disappeared from him. When Saint
Matthew had entered into the city, he made himself unseen by the people, like one of the
priests. And he went to the temple of Apollo, and found the high priest, and talked with
him concerning the gods, and Saint Matthew made him to know that they were not gods;
and he wrought miracles and wonders before him, and light rose upon them, and a table
came down to them from heaven. When Hermes the priest saw this wonderful thing he
said unto Saint Matthew, “What is the name of your god?” And he said, “The Name of my
God is Christ,” and straightway Hermes the priest believed on our Lord Jesus Christ, and
many people believed with him. When the king of this city heard this thing he commanded
his soldiers to burn them in the fire. And at the moment the son of the king died, and Saint
Matthew made supplication to our Lord Christ, and he raised the king’s son from the dead;
and straightway the king and all the men of the city believed. Then Saint Matthew
appointed a bishop and priests over them, and he built a church for them, and he went forth
from the city to the cities, which were outside, and he converted them and brought them to
the knowledge of God. Before this Saint Thomas had been to the City of the Blessed, and
he saw our Lord coming to them at all times, having with Him the souls of babes, which
were in number eighteen thousand. And on the first day of every feast our Lord Christ
cometh to them, and with Him are His angels. And these blessed ones are they to whom
Simas the desert priest went, and he was witness of their strives, and of their marvelous
works. After this Saint Matthew the apostle and evangelist went to the city of Jerusalem,
and the land of Judah, and he wrote his Gospel in the Hebrew language. Then he went to
the city, which is outside, and he found therein a certain man who was in prison; now Saint
Matthew used to visit those who were shut up in prison. And the man had to pay back to
his lord the money, which he had given him to trade therewith, together with a profit
thereon, but he dropped it into the sea and lost it. And Saint Matthew the apostle said unto
that man, “Go thou to such and such a place, and what thou findest therein take, and give
to thy lord.” And the man went and he found a bag full of gold, and he took it and gave it
to his master and was saved. And the story of Saint Matthew’s [act] was heard throughout
the city, and many men believed on our Lord Jesus Christ. When Justus the governor of
that city heard that many men believed on our Lord Christ, he was exceedingly wroth, and
he ordered his soldiers to cut off the head of Saint Matthew, and to cast his body to the
fowls of the air. And they cut off his head with a sword, and certain believing men came
and took his holy body and laid it in a holy place. 

:: Salutation to Matthew ::

whose voice compelled the deep to restore from its depths a certain man, the gold, which had sunk in it.
And on this day also died the holy father, the pure virgin, the fighter of lusts, the
vanquisher of natural appetites, Abba Demetrius the twelfth Archbishop of the city of
Alexandria. This holy man was a man of the people (i.e., of lowly origin) and he knew not
letters, and he used to work in a vineyard. His parents gave him a wife in his youth, and he
lived with her until he was appointed archbishop--forty-eight years. Both husband and
wife remained virgins, and no one knew about them except God, Who knoweth souls and
hearts. When the time drew nigh for the death of Saint Julian the archbishop, the
predecessor of Demetrius, the angel of the Lord appeared unto this holy man and told him
that Demetrius was to be archbishop after him. And he gave him a sign concerning him,
and said unto him, “Tomorrow a man shall come unto thee having a cluster of grapes with
him; seize and pray over him, and appoint him archbishop.” When Saint Julian woke up
from his sleep, he told the bishops and the priests who lived with him what he had seen,
and what the angel of the Lord had said unto him concerning Demetrius the archbishop.
When the morning had come this Saint Demetrius, the archbishop, found in the vineyard a
cluster of grapes, which had ripened before their time, and he took it to Abba Julian the
archbishop, so that he might be blessed by him. And Saint Julian took him by the hand,
and said unto the bishops and priests, “This is he who shall be archbishop after me.” And
they prayed over him, and they took him and bound him until Abba Julian died, whereupon
they finished the prayers over him and made him archbishop. And he was full of heavenly
grace, and he was versed in many kinds of learning, and he knew by heart all the Books of
the Church and the interpretations thereof, and he read many abstruse works. It was he
who regulated the reckoning of the Epact, for the Christians used to keep the festival of the
Baptism, and on the following day [began] the fast of Forty Days. And at the octave of
His Passion they celebrated the festival of the Passion of our Lord by itself, and this they
did from the days of the Apostles until the days of this father. And this father proclaimed
the reckoning of the Epact by the Holy Spirit, and he regulated the reckoning of the Holy
Fast. And he sent out letters [concerning it] to the Archbishops of the city of Rome, and of
the city of Ephesus, and of the city of Antioch, and of the city of Jerusalem, and they
rejoiced thereat, and they ordered [the Holy Fast] even as it is at this day. And God was
with this Father Demetrius because of his sincerity (or purity). He used always to look for
our Lord Jesus Christ at the time of the consecration of the Offering as he was
administering the Holy Mysteries to those who were meet for them; and he drove away
sinners, and said unto them, “Go ye and repent, and afterwards come and ye shall receive
the Holy Mysteries; ye shall not receive them whilst ye are in sin so that ye may not go
into Gahanna.” And Saint Demetrius used to reveal their sins to the people, those that they
committed in secret, and he would rebuke each one of them for the sins, which they
committed. Because of this believers were afraid of him, and the members of his
congregation did not commit sin because of their exceedingly great fear of him, and
because they did not wish him to put them to shame before the congregation. And some of
the people whom he used to rebuke for their sins would say among themselves, “This man
is married, and his wife is with him at this present, why should he rebuke us especially?
None but a virgin should be appointed to the throne of Mark the evangelist.” One night an
angel of the Lord came to him and said unto him, “Demetrius, permit not thyself only to do
as thou pleases, and permit not thy neighbor to be destroyed. Remember that our Lord
Christ saith in the Holy Gospel, ‘The good shepherd giveth his life for his flock.’” And
Demetrius said unto him, “What is it that thou wouldst say unto me, my lord?” And the
angel said unto him, “Reveal the mystery which is between thyself and thy wife to the
people.” On the following day the festival of Pentecost was celebrated, and this holy
Father Demetrius consecrated the Offering, and he commanded the archdeacons to tell the
priests and all the people who were there that they were not to leave the church, but to stay
together therein; and the archdeacons did as the archbishop had commanded. When the
priests and the people were assembled he commanded that much wood should be brought
and that a fire should be made of it, and [when] they had done so, this Abba archbishop
rose and stood up in the midst of the fire whilst all the people were looking on. And he
prayed for a long time, and then he spread out his garment and took some of the fire with
his hand and placed it in it. Then he called his wife, and she came unto him, and he said
unto her, “Spread out thy woolen head-cloth,” and he cast some red-hot charcoal into it,
and then he said unto her, “Stand up that we may pray.” And the red-hot charcoal
continued to burn in the woolen head-cloth, and the cloth was not burned; and they
remained in this position and prayed for a long time. After this the priests and the people
asked him, saying, “We require thy holiness, O our father, to make us know what this
mystery is.” And he said unto them, “I have not done this seeking for the vain praise of
this world, but behold, I have lived with this woman for eight and forty years, until this
day. Now this woman whom thou seest was the daughter of my father’s brother. Her
relatives died and they left her, then a little girl in my father’s house, and I was brought up
with her. When I was fifteen years of age my father gave her unto me in marriage. When
we entered the marriage-chamber in our house, she said unto me, ‘Why have they given
me in marriage to thee, seeing that I am thy sister?’ And I said unto her, ‘Dost thou wish
us to live together in one house, and never to separate from each other, and to preserve our
virginity undefiled, and that there shall be nothing between us?’ And she said, ‘Yea.’ And
I have lived with her in one place for eight and forty years, and we have lain in the same
bed on one bedstead. And the Lord God Who is judge between us, and Who knoweth what
is hidden and the thoughts of hearts, He knoweth that I have never known her as a woman,
and on her part she doth not know me as a man, but we have passed all these days just
lying side by side. When we lift ourselves up we see as it were a face, which resembleth
that of an eagle in our bed, between me and between her. And he layeth his left wing over
her and his right wing over me, and this he doeth from the time we lie down until the
morning, and then he disappeareth. Now do not think, O Christian people, that I have
revealed this matter unto you because I am seeking the praise which men desire in this
world, but God hath commanded me to reveal unto you this mystery, for He wisheth what
is good for all men--the Christ, the Redeemer of all the world.” And in the days of this
father certain evil men appeared whose names were Kalemos and ‘Aganos, and others with
them, and they wrote a lying book; and Demetrius anathematized them and
excommunicated them. And during the days of his office he taught and encouraged the
Christian people, and all believers, every day regularly. When he was grown old and
feeble they used to carry him on a litter, and set him down in the church, and he taught the
people all day long from sunrise to sunset, and all the people pressed eagerly to hear his
doctrine. And all the days of his life were one hundred and five (six?) years. Of these were fifteen during which he was unmarried, and eight and forty years passed before he was appointed archbishop, and he held office of archbishop for three and forty years; and he died in peace. 

:: Salutation to Demetrius ::
And on this day also are commemorated the righteous men Peter, and Dionymus (or
Diyonas), and the strife of Ya’ekob, and Abu Tefa, and Theodore.
:: Glory be to God Who is glorified in His Saints ::

:: Amin ::

Give thanks for life.

Chi è questo Re di Gloria?

M.M.Garvey "The philosopy and opinions" pag.85. Vangelo di Giovanni; 1. M.M.Garvey: pag.44

"We Negroes belive in the God of Ethiopia, the Everlasting God- God the Father, God the Son and God the Holy Ghost, the ONE GOD of all ages. That is the God in whom we belive, but we shall worship HIM throug the spectacles of Ethiopia.  

Al maestro del coro. Su strumenti a corda con cetre. Salmo.
Di Asaf. Canto.
Dio è conosciuto in Giuda, in Israele è grande il suo nome.
È in Gerusalemme la sua dimora,
la sua abitazione, in Sion.
 Qui spezzò le saette dell'arco,
lo scudo, la spada, la guerra.  

Splendido tu sei, o Potente,
sui monti della preda;
furono spogliati i valorosi,
furono colti dal sonno,
nessun prode ritrovava la sua mano.
Dio di Giacobbe, alla tua minaccia,
si arrestarono carri e cavalli.
Tu sei terribile; chi ti resiste
quando si scatena la tua ira? 

Dal cielo fai udire la sentenza:
sbigottita la terra tace
 quando Dio si alza per giudicare,
per salvare tutti gli umili della terra.
L'uomo colpito dal tuo furore ti dà gloria,
gli scampati dall'ira ti fanno festa.
 Fate voti al Signore vostro Dio e adempiteli,
quanti lo circondano portino doni al Terribile, 

a lui che toglie il respiro ai potenti;
è terribile per i re della terra.

- PROVERBI 6::16 -

Tu, Signore, sei luce alla mia lampada;
il mio Dio rischiara le mie tenebre.
 Con te mi lancerò contro le schiere,
con il mio Dio scavalcherò le mura.
La via di Dio è diritta,
la parola del Signore è provata al fuoco;
egli è scudo per chi in lui si rifugia.

Al maestro del coro. Salmo. Di Davide.

 I cieli narrano la gloria di Dio,
e l'opera delle sue mani annunzia il firmamento.
Il giorno al giorno ne affida il messaggio
e la notte alla notte ne trasmette notizia.
 Non è linguaggio e non sono parole,
di cui non si oda il suono.
 Per tutta la terra si diffonde la loro voce
e ai confini del mondo la loro parola.
Là pose una tenda per il sole
che esce come sposo dalla stanza nuziale,
esulta come prode che percorre la via.
 Egli sorge da un estremo del cielo
e la sua corsa raggiunge l'altro estremo:
nulla si sottrae al suo calore.
 La legge del Signore è perfetta,
rinfranca l'anima;
la testimonianza del Signore è verace,
rende saggio il semplice.
Gli ordini del Signore sono giusti,
fanno gioire il cuore;
i comandi del Signore sono limpidi,
danno luce agli occhi.
 Il timore del Signore è puro, dura sempre;
i giudizi del Signore sono tutti fedeli e giusti,
 più preziosi dell'oro, di molto oro fino,
più dolci del miele e di un favo stillante.
 Anche il tuo servo in essi è istruito,
per chi li osserva è grande il profitto.
 Le inavvertenze chi le discerne?
Assolvimi dalle colpe che non vedo.  

Anche dall'orgoglio salva il tuo servo
perché su di me non abbia potere;
allora sarò irreprensibile,
sarò puro dal grande peccato.
Ti siano gradite le parole della mia bocca,
davanti a te i pensieri del mio cuore.
Signore, mia rupe e mio redentore.  

"Hear the words of the Rastaman say:"Babylon, you throne gone down, gone down; Babylon, you throne gone down."

Canto Nuovo

"Alzati, rivestiti di luce, perché viene la tua luce, 

la gloria del Signore brilla sopra di te. 

Poiché, ecco, le tenebre ricoprono la terra, 

nebbia fitta avvolge le nazioni; 

ma su di te risplende il Signore, 

la sua gloria appare su di te. 

Cammineranno i popoli alla tua luce, 

i re allo splendore del tuo sorgere. 

Alza gli occhi intorno e guarda: 

tutti costoro si sono radunati, vengono a te. 

I tuoi figli vengono da lontano, 

le tue figlie sono portate in braccio. 

A quella vista sarai raggiante, 

palpiterà e si dilaterà il tuo cuore, 

perché le ricchezze del mare si riverseranno su di te, 

verranno a te i beni dei popoli. 

Uno stuolo di cammelli ti invaderà, 

dromedari di Madian e di Efa, 

tutti verranno da Saba, portando oro e incenso 

e proclamando le glorie del Signore. 

Tutti i greggi di Kedàr si raduneranno da te, 

i montoni dei Nabatei saranno a tuo servizio, 

saliranno come offerta gradita sul mio altare; 

renderò splendido il tempio della mia gloria. 

Chi sono quelle che volano come nubi 

e come colombe verso le loro colombaie? 

Sono navi che si radunano per me, 

le navi di Tarsis in prima fila, 

per portare i tuoi figli da lontano, 

con argento e oro, 

per il nome del Signore tuo Dio, 

per il Santo di Israele che ti onora. 

Stranieri ricostruiranno le tue mura, 

i loro re saranno al tuo servizio, 

perché nella mia ira ti ho colpito, 

ma nella mia benevolenza ho avuto pietà di te. 

 Le tue porte saranno sempre aperte, 

non si chiuderanno né di giorno né di notte, 

per lasciar introdurre da te le ricchezze dei popoli 

e i loro re che faranno da guida. 

Perché il popolo e il regno 

che non vorranno servirti periranno 

e le nazioni saranno tutte sterminate. 

La gloria del Libano verrà a te, 

cipressi, olmi e abeti insieme, 

per abbellire il luogo del mio santuario, 

per glorificare il luogo dove poggio i miei piedi. 

Verranno a te in atteggiamento umile 

i figli dei tuoi oppressori; 

ti si getteranno proni alle piante dei piedi 

quanti ti disprezzavano. 

Ti chiameranno Città del Signore, 

Sion del Santo di Israele. 

 Dopo essere stata derelitta, 

odiata senza che alcuno passasse da te, 

io farò di te l'orgoglio dei secoli, 

la gioia di tutte le generazioni. 

Tu succhierai il latte dei popoli, 

succhierai le ricchezze dei re. 

Saprai che io sono il Signore tuo salvatore 

e tuo redentore, io il Forte di Giacobbe. 

Farò venire oro anziché bronzo, 

farò venire argento anziché ferro, 

bronzo anziché legno, 

ferro anziché pietre. 

Costituirò tuo sovrano la pace, 

tuo governatore la giustizia. 

Non si sentirà più parlare di prepotenza nel tuo paese, 

di devastazione e di distruzione entro i tuoi confini. 

Tu chiamerai salvezza le tue mura 

e gloria le tue porte. 

Il sole non sarà più la tua luce di giorno, 

né ti illuminerà più 

il chiarore della luna. 

Ma il Signore sarà per te luce eterna, 

il tuo Dio sarà il tuo splendore. 

Il tuo sole non tramonterà più 

né la tua luna si dileguerà, 

perché il Signore sarà per te luce eterna; 

saranno finiti i giorni del tuo lutto. 

Il tuo popolo sarà tutto di giusti, 

per sempre avranno in possesso la terra, 

germogli delle piantagioni del Signore, 

lavoro delle sue mani per mostrare la sua gloria. 

Il piccolo diventerà un migliaio, 

il minimo un immenso popolo; 

io sono il Signore: 

a suo tempo, farò ciò speditamente." 

Is. ; 60

"...risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli." Mt.5; 16

"Se son caduta, mi rialzerò;
se siedo nelle tenebre,
Egziabher sarà la mia luce"

"Dio disse:

Questo è il segno dell'Alleanza,

che Io pongo 

tra me e voi

e tra ogni essere vivente 

che è con voi 

per le generazioni eterne.

Il mio arco pongo sulle nubi

ed esso sarà il segno dell'Alleanza 

tra Me e la terra.
Quando radunerò

le nubi sulla terra

e apparirà l'arco sulle nubi

ricorderò la Mia Alleanza
che è tra Me e voi 

e tra ogni essere che vive in ogni carne

e non ci saranno più le acque

per il diluvio, per distruggere ogni carne 

L'arco sarà sulle nubi,

ed Io lo guarderò per ricordare l'alleanza eterna 

tra Dio ed ogni essere che vive in ogni carne

che è sulla terra."

Gen. 9; 12-16

Give thanks for a new life. Addis, like the blossom of a beautiful flower... Abebe.

Al maestro di coro. Sul canto: "I Torchi...".

Salmo 8. Di Davide.

Egziabher, nostro Dio,

quanto è grande il Tuo Nome su tutta la terra:

sopra i cieli si innalza la Tua magnificenza.

Con la bocca dei bimbi e dei lattanti

affermi la Tua potenza contro i Tuoi avversari,

per ridurre al silenzio nemici e ribelli.

Se guardo il Tuo cielo, opera delle Tue dita,

la luna e le stelle che Tu hai fissate,

che cosa è l'uomo perché te ne ricordi

e il figlio dell'uomo perché te ne curi?

Eppure l'hai fatto poco meno degli angeli,

di gloria e di onore lo hai coronato:

gli hai dato potere sulle opere delle Tue mani,

tutto hai posto sotto i suoi piedi;

tutti i greggi e gli armenti,

tutte le bestie della campagna;

Gli uccelli del cielo e i pesci del mare,

che percorrono le vie del mare.

 O Egziabher, nostro Dio,

quanto è grande il Tuo Nome su tutta la terra.

Amin, amin

With love...
“In God is life”

"Uomo, ti è stato insegnato ciò che è buono
e ciò che richiede il Signore da te:
praticare la giustizia,
amare la pietà,
camminare umilmente con il tuo Dio."

Michea: 6;8

"If Jah is near, who shall I fear?"

Arcangelo  Fanuel
Salutiamo il tuo ufficio alla Corte di Egziabher,
Oh Fanuel, tu scala delle suppliche e scacciatore del maligno.
Ethiopian Synaxarium - Tahisas 3

Manifesta al Signore la tua via,
c

onfida in lui: compirà la sua opera;

  

farà brillare come luce la tua giustizia, 

come il meriggio il tuo diritto. 

Salmo 37

                                                           

  

Qeddus Giyorgis

"Nostro Signore Jesus Krestos apparve a San Giorgio e sigillò molte alleanze con lui. E gli disse: 

"A chiunque ti commemorerà sulla terra, Io distruggerò tutti i peccati. Chiunque si trovi in tribolazione, per mare o sulla terra oppure, malato, invocherà Me per intercessione del tuo nome, Io lo allontanerò velocemente dalle sue sofferenze."; detto questo, Egli risalì nei Cieli."

from Ethiopian Orthodox Synaxarium

"Vi era nella provincia di Cappadocia una città assai bella, chiamata Lasia, nella quale regnava un re di nome Sevio che, con tutta la popolazione, era dedito al culto degli idoli. Vicino alla città vi era un grande stagno da cui usciva un enorme drago che uccideva  molti degli abitanti.

Il re, cercando di sconfiggerlo con i suoi soldati, ogni giorno perdeva molti uomini.

l cittadini pensavano di aver avuto quel castigo dagli dèi che dovevano essere placati, e si lamentavano con il re, minacciando di abbandonare la città se il sovrano non avesse posto rimedio alla gravissima sventura che li aveva colpiti.

Allora il re decise di offrire ogni giorno un fanciullo in pasto al drago, affinché il mostro non divorasse i suoi sudditi; egli stesso, per prossima vittima, avrebbe dato la sua unica figlia. Poiché la proposta fu ben accolta dal popolo, il sovrano fece preparare la figlia in abito da sposa, quindi proruppe in lamenti e lacrime, poiché la giovinetta, anziché per le nozze, era pronta per il rito funebre. Per risparmiare la vita della figliola, offrì una ricchissima ricompensa a chi l’avesse salvata dal sacrificio, ma nessuno accolse quella proposta.

Accadde però che passasse di là san Giorgio per abbeverare il suo cavallo, ed, entrando nello stagno, il martire vide la regale fanciulla seduta e le chiese che cosa facesse in quel luogo. Ma ella rispose di non poter parlare e invitò il giovane ad allontanarsi, perché, fermandosi, avrebbe corso pericolo di morte. In seguito alle insistenze di Giorgio tuttavia la giovinetta gli disse la verità e narrò al santo che suo padre e i sudditi del suo regno veneravano Giove, Mercurio e Apollo. Il martire, a quel racconto, dichiarò false e bugiarde tali divinità e le espose la dottrina di Cristo, il quale l’avrebbe salvata dall'orribile morte; pregò quindi il Signore di compiere un segno, affinché quella gente credesse che Egli solo è il vero Dio.

Si udì allora il fragore delle acque dello stagno, e la fanciulla invitò Giorgio a fuggire, per- che stava per uscire il mostro. 

Il santo, fattosi il segno della Croce, invocò il Signore Gesù Cristo, e il drago si placò come un agnello; quindi chiese alla principessa i nastri che le tenevano i capelli e con essi lego il mostro, consegnandolo a lei che, esultante, lo condusse in città.

A tale vista quegli abitanti si diedero a precipitosa fuga, ma il santo li trattenne sollecitandoli a credere nella Trinità, e allora avrebbero visto le meraviglie del Signore.

Giorgio espose poi le verità della fede, dicendo che se essi avessero creduto in Cristo, avrebbe ucciso il drago. 

Tutti accettarono la religione cristiana, quindi il santo, infisse la lancia tra le fauci del mostro e gli recise la testa con la spada.

Esultanti, tutti i cittadini del regno chiesero il battesimo a Giorgio che chiamo per l’amministrazione del sacramento il vescovo di Alessandria, che in 15 giorni battezzò 40.000 persone.

l neo- battezzati edificarono una chiesa in cui, per opera dello Spirito Santo, giunse il martire Giorgio che, davanti all'altare, con un segno di croce, fece scaturire una sorgente d’acqua miracolosa, a contatto della quale ogni ammalato guarisce dalle proprie infermità.

(Cfr. O.Raineri Santi Guerrieri a Cavallo).

"Chi sarò io in mezzo a una creazione senza numero?" Sir.16; 17

Nella somiglianza al Signore che l'ha Creato a Sua Immagine, l'uomo, custode della Creazione, è anch'egli creatore.

Se ogni essere vivente è in grado di servirsi della terra e di quanto contiene per il proprio benessere e sostentamento, l'uomo manifesta la somiglianza al il suo Artefice attraverso opere che esprimono e coronano il suo essere, dalle quali gli derivano, oltre che vantaggio materiale, anche soddisfazione e piacere intellettuale e spirituale.

Opere quali le scienze e le arti, che lo gratificano e lo elevano, manifestano la tensione dell'uomo verso Dio.

Penso agli uccelli del cielo, capaci di costruire il proprio nido, differente e caratteristico per ogni specie: quanto più grande è l'opera dell'uomo, in grado di imbrigliare il Creato, ma anche di ricercare, godere e produrre bellezza attraverso l'opera consapevole delle sue mani!

Bellezza che l'uomo ha conosciuto attraverso gli occhi di suo padre Adam, di cui custodisce la scintilla e lo stupore dal giorno del suo ingresso nel Gennet.

Bellezza che coincide con ciò che Dio ha Creato dal nulla è che è apparsa "cosa molto buona" ai Suoi occhi.

"Dalla grandezza e bellezza delle creature per analogia si conosce l'Autore." (Sap 13:5):quanto più noi stessi ci esprimiamo come artefici di qualcosa di buono e bello, tanto più assomigliamo a nostro Padre, Artefice di tutto. Attraverso il mio lavoro, voglio testimoniare non la mia perizia ( chi sarò io in mezzo a una creazione senza numero?) ma la Perfezione e Generosità dell'Almighty che mi ha concesso un dono che permette a me e ai miei fratelli di rendere onori all'Autore della Creazione, e che Egli sia conosciuto e amato nella Sua Maestà e Bellezza.

... so let the word of I mouth and the meditations of I heart be acceptable in thy sight, 

oh RasTafarI!

Blazing fire can't touch Rasta

Daniele: 3; 49-95


"Ma l'angelo di Egziabher, che era sceso con Azaria e con i suoi compagni nella fornace, allontanò da loro la fiamma del fuoco e rese l'interno della fornace come un luogo dove soffiasse un vento pieno di rugiada. Così il fuoco non li toccò affatto, non fece loro alcun male, non diede loro alcuna molestia. Allora quei tre giovani, a una sola voce, si misero a lodare, a glorificare, a benedire Dio nella fornace dicendo:

"Benedetto sei Tu, Egziabher, Dio dei padri nostri,

degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il Tuo Nome Glorioso e Santo,

degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei Tu nel tuo Tempio Santo Glorioso,

degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei Tu nel Trono del Tuo Regno,

degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei Tu che penetri con 
lo sguardo gli abissi e siedi sui Cherubini,

degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei Tu nel firmamento del cielo,

degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedite, opere tutte di Egziabher, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, angeli di Egziabher, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, cieli, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, acque tutte, che siete sopra i cieli, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, potenze tutte di Egziabher, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, sole e luna, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, stelle del cielo, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, piogge e rugiade, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, o venti tutti, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, fuoco e calore, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, freddo e caldo,Egziabher ,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, rugiada e brina, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, gelo e freddo, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, ghiacci e nevi, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, notti e giorni, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, luce e tenebre, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, folgori e nubi, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedica la terra Egziabher,

lo lodi e lo esalti nei secoli.

Benedite, monti e colline, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, creature tutte

che germinate sulla terra, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, sorgenti, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, mari e fiumi, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, mostri marini e
 quanto si muove nell'acqua,Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, uccelli tutti dell'aria, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, animali tutti, selvaggi 
e domestici, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, figli dell'uomo, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedica Israele Egziabher,

lo lodi e lo esalti nei secoli.

Benedite, sacerdoti di Egziabher, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, o servi di Egziabher, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, spiriti e anime dei giusti, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, pii e umili di cuore, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli.

Benedite, Anania, Azaria e Misaele, Egziabher,

lodatelo ed esaltatelo nei secoli, perché ci ha liberati dagl'inferi,

e salvati dalla mano della morte, ci ha scampati di mezzo alla fiamma ardente,

ci ha liberati dal fuoco.

Lodate Egziabher, perché Egli è buono,

perché la Sua grazia dura sempre.

Benedite, fedeli tutti, il Dio degli dei,

lodatelo e celebratelo, perché la Sua grazia dura sempre".

Allora il re Nabucodònosor rimase stupito e alzatosi in fretta si rivolse ai suoi ministri: "Non abbiamo noi gettato tre uomini legati in mezzo al fuoco?". "Certo, o re", risposero. Egli soggiunse: "Ecco, io vedo quattro uomini sciolti, i quali camminano in mezzo al fuoco, senza subirne alcun danno; anzi il quarto è simile nell'aspetto a un figlio di dei". Allora Nabucodònosor si accostò alla bocca della fornace con il fuoco acceso e prese a dire: "Sadràch, Mesàch, Abdènego, servi di Dio Altissimo, uscite, venite fuori". Allora Sadràch, Mesàch e Abdènego uscirono dal fuoco. Quindi i satrapi, i prefetti, i governatori e i ministri del re si radunarono e, guardando quegli uomini, videro che sopra i loro corpi il fuoco non aveva avuto nessun potere; che neppure un capello del loro capo era stato bruciato e i loro mantelli non erano stati toccati e neppure l'odore del fuoco era penetrato in essi. Nabucodònosor prese a dire:

 "Benedetto il Dio di Sadràch, Mesàch e Abdènego, 

il quale ha mandato il Suo angelo e ha liberato i servi che hanno confidato in Lui; 

hanno trasgredito il comando del re e hanno esposto i loro corpi

 per non servire e per non adorare alcun altro dio 

che il loro Dio."

Amin, amin.